人死，则曰：非我也，岁也。
[115] 余英时大概意识到内在与超越之间相互矛盾[116]，而易之以内向超越（inward transcendence），却更明确地将其开端确定为孔子以仁说礼的轴心突破（Axial Breakthrough）。[72] 参见黄玉顺：《周公的神圣超越世界及其权力话语——〈尚书·金縢〉的政治哲学解读》，《东南大学学报》（哲学社会科学版）2020年第2期。
曰：钧是人也，或从其大体，或从其小体，何也？曰：耳目之官不思，而蔽于物。致者，使之至也，就是使君达到圣王尧舜的境界。与此相关，孟子还有天职的说法： 不挟长、不挟贵、不挟兄弟而友。今天下地醜德齐，莫能相尚。所以，赵岐注：人无所欲为而横为之者，天使为也。
此语出自《易传》：汤武革命，顺乎天而应乎人。[96] 蒙培元：《心灵超越与境界》，第72–79页、第74页。抗战时一度避敌难，居梁漱溟所办乡村建设研究院农场。
熊十力幼从父亲读《四书》及国史,初解程朱学。他强调由于体是用的全部所以,体绝不是超脱于用而独立存在之物。[26]胡适与丁文江在强调科学的同时,同样没有避免机械认识论的偏差。他又论何是体：体乃相对于用而言,但体是举起自身全现为分殊的大用。
熊氏继续论述本心即本体的理论。主要著作有:《新唯识论》、《十力语要》、《读经示要》、《原儒》、《体用论》、《明心篇》、《乾坤衍》等。
这种用力学看待人的观点,虽然在超越神权方面作出贡献,但将人视为机器,就谈不上认识事物时人的主体性。1944年《新唯识论》语体本出版。为求真实自我,为使身心无主的症状消失,始从欧阳竟无研究唯识论,继读船山书。如计此者,实只知有现象界而不承认现象之有其本体,是犹童稚临洋岸,只见众沤而不知有大海水。
[16] 四、什么是体？什么是用？关系呢？ 熊氏论何是用云:用者,作用与功用之谓。为中国人民政治协商会议特邀代表及第2、3、4届全国委员会委员。[19] 熊十力:《新唯识论》，中华书局1985年版。因悟幻不自有,必依于真。
或虽计有本体,而不免误将本体说为超乎现象界之上或隐于现象界之后,致有二重世界之嫌。是书大旨接近后来的《新唯识论》文言本。
高瑞泉:《熊十力文选》，上海远东出版社版，1997年版。哲学家或只承认有现前变动不居的万象为互相联系之完整体,即计此为实在。
[15] 熊十力:《新唯识论》，中华书局1985年版,第549页。) [12] 熊十力：《十力语要》,卷四,第27页—28页。他一生的工作，就是在遭逢西学冲击、儒学价值全面崩坏之际,重建儒学本体论,重建中国文化的主体性,重建人的道德自我。观察西方学术思想历史,近代科学发展以后,人们一方面从神学束缚中解放出来,另一方面机械主义出现,又成为认识论的新偏差。流行时即有主宰,变动时即有不变,生灭中即有不灭。罗义俊编著:《评新儒家》，上海人民出版社1989年版，593页。
(《尚书引义》)此原为佛教概念,王夫之作了引用。他读《易》有心得: 《易》曰:乾知大始乾谓本心,亦即本体。
秋，因武昌大学校长易人,遂返北大。[15] 综上所论,正如郭齐勇所说:为人类寻回失落的自我,并进一步,探寻宇宙的本原,是熊十力学问的根柢。
[11] 当然,熊氏是一个有大气势的哲学家,对阳明心学也多有批评。纵使中国有了民主理性与科学理性,如若没有价值理性作精神支柱,将如何重建自己的生命价值？基督教(主要指新教)根植当地环境,乃西方式现代价值精神,中国人无法,也不愿意拿来袭用(太平天国有过这样尝试)。
他说这种自知自识是绝没有能所和内外,及同异等分别的性状的,是绝对依靠自我的本心的觉悟。[5] 以上属熊氏治船山学笔记,说人生苦闷,引发学问激情。几乎所有的先进学人都全身心关心、投入新世纪启蒙运动。并强调认求这个宇宙真理,不是向外的追逐而是向内的用功。
即此仁体,无可以知解向外求索也。未几零落为秋毫……顿悟万有皆幻。
[25] 《熊十力文选》,1997年版,第71页。1968年逝于上海，时年85岁。
(杜维明:《人性与自我修养》，中国和平出版社1988年版，第227页。他也读阳明，阳明之良知即本心,亦即明德。
愈追求,而愈无满足,其心日逐于物,率至完全物化,而无所谓心。民族文化意识由此培植,以为如不铲除清室,即不能张民权,御外侮。世界哲学从大原则看只有两家,一家释物,一家释心。……夫证会者,一切放下,不杂记忆,不起分别;此时无能所,无内外,唯是真体现前,莫然自喻。
其首要条件是排除一切主观随意性,一切尊重客观,一切尊重事实。有我的时代,我的问题,我的精神需要。
熊十力一生重复得最多的话是吾学贵在见体。次年，入川，居璧山，建讲习会，日讲中国历史，力说中华民族与历史文化不亡。
是故,此心（谓本心）即是吾人的真性,亦即是一切物的本体。事实上,当熊十力20世纪20年代末期在欧阳竟无指导下从事系统地探究窥基的不朽著作《成唯识论述记》时,他已被认为是这位大师的未来的继承人了。
